王進武 INTRODUCTION
中觀國學創始人
三僚楊公風水傳承人
風水文化傳承到今天，
在歷代風水著作中，
沒有任何一本書講到擺放
吉祥物是風水！
風水文化愛好者 - 風水堪輿從業者
王進武 INTRODUCTION
中觀國學創始人
三僚楊公風水傳承人
風水文化傳承到今天，
在歷代風水著作中，
沒有任何一本書講到擺放
吉祥物是風水！
風水文化愛好者 風水堪輿從業者 王進武老師自幼愛好傳統文化，在1996年中學暑假，開始拜師背包研習風水。在2004年開始，到風水文化發源地——江西贛州，先后拜曾、廖兩家師父研習正統楊公風水。
唐朝末期，在朝廷負責地理堪輿的楊筠松來到江西贛州，收下廖三傳和曾文辿等弟子，開始了風水文化的傳承。
故此，楊公被尊稱為風水行業祖師爺。
在風水傳承初期，僅楊公?脈。直到明清之后，發展 出三合派、三元派、玄空派、八宅派、 搖鞭派、金鎖 玉關等等。然究其根源，最為系統、完整的風水學術 仍保留在江西楊公弟子曾、廖兩個家族中
根據易經“在天成像、在地成形、天人合一” 思想，總結出來的人與環境如何和諧相處的 學問，俗稱風水。
在歷史長河中，隨著風水文化的發展，不僅發展出眾多風水派別，更是在今天，衍生出諸多偏離風水文化的觀點。
?如：今天的風水?業?分流?掛五帝銅錢，擺 放各類吉祥物。但是，王進武老師很客觀的告訴大家：在歷代風水祖師的著作中，沒有任何本書講到擺放吉祥物就是風水。
巒頭風水是指用眼睛看周圍地形環境，理氣風水是用羅盤測量并推算風水吉兇。
明清至今，諸多學者寫書時，把巒頭和理氣講成風水中的兩大派別。實則不然，巒頭和理氣不僅不是風水的兩個派別，而是對任何一個學風水人來說，是學習風水的兩個重要方面。祖師云：理氣無巒頭不準、巒頭無理氣不靈！
當今風水求學之?，往往迷戀于如何斷驗準確。 一般，風水先生出門走地理，如果您與東家初識，東家往往會拿老宅、舊墳，與您考驗風水水平高低。
?殊不知，研習風水，學風水斷驗，僅是入門功夫。真正的地理功夫，是風水做法。業內稱“裁剪做法”，又稱“陰陽裁剪”。此乃風水上乘功夫。
好比一件衣服，學斷驗僅是評價此衣服華麗與否，學做法就是在學如何做?件華麗的衣服。兩者實力懸殊易見。
